一、引言

根据《3-6岁儿童学习与发展指南》（2012年）和《西藏自治区学前教育三年行动计划（2021-2023年）》的要求，西藏学前教育应立足民族地区特点，通过游戏化教学促进幼儿全面发展^[1]。西藏自治区教育厅2022年印发的《关于推进幼儿园课程改革的实施意见》特别强调，要“结合高原地域文化特色，创新活动区角设置，将主题教育融入游戏环节”。但是目前来看，西藏地区的幼儿教育还存在一系列的问题，比如，幼儿园分布分散，部分农牧区园所游戏材料匮乏；教师对主题教育活动与区角游戏的整合能力有待提升；传统文化元素在游戏中的渗透不足。然而，这也为创新提供了契机。通过开发具有藏族特色的“主题式区角”，既能落实《西藏自治区幼儿园教育指导纲要》中“传承优秀民族文化”的要求，又能实现《幼儿园工作规程》强调的“以游戏为基本活动”的理念。这种融合模式特别适合西藏多民族聚居区的学前教育实际，有助于在尊重文化多样性的同时，提升区角游戏的教育价值。

二、区域文化主题对幼儿园区角游戏的影响作用价值

区域文化主题对幼儿园区角游戏的开展具有多维度的教育价值与实践意义。首先，文化浸润功能上，以本土民俗、方言、传统技艺等元素设计游戏情境，能潜移默化地增强幼儿的文化认同感，例如闽南地区幼儿园将“博饼游戏”融入数学区角，既传承非遗文化又发展数概念。其次，游戏创新层面，区域文化为区角活动提供独特素材，如西北园所利用黄土高原地理特征创设“窑洞建构区”，激发幼儿创造性思维的同时渗透地理认知。再则，社会性发展方面，文化主题游戏往往需要角色协作，能培养幼儿合作意识与规则理解，最终使区角游戏成为传承地域文化的活态载体与幼儿多元发展的教育媒介。

三、幼儿园区角游戏与主题教育活动的融合思路

（一）明确区角游戏活动目标，确认主题教育活动方向

以西藏地区教学为例，区角游戏与主题教育活动的融合需建立在目标导向与价值认同的双重维度上。区角游戏目标的设定应遵循《3-6岁儿童学习与发展指南》中“以游戏为基本活动形式”的核心要求，同时对接《西藏自治区幼儿园课程改革实施方案》提出的“文化传承与现代教育融合”目标，形成包含认知发展、社会性培养和文化浸润的三维目标体系^[2]。

主题教育活动方向的确认需立足西藏自治区教育厅强调的“主题教育生活化”原则，从高原地域特征和藏族文化基因中提取核心元素，构建具有文化适切性的主题网络。这种融合本质上是通过游戏情境实现主题教育内容的内化，借助区角活动的自主性、体验性特征，将抽象的主题教育目标转化为具象的操作体验。关键在于建立目标层级的对应关系：区角游戏的操作性目标服务于主题教育的阶段性目标，最终指向幼儿发展的核心素养。西藏特有的自然人文环境为此提供了独特的文化载体，使游戏与主题的融合既符合学前教育普遍规律，又体现民族地区教育特色。

（二）注重区角游戏主题融合，丰富幼儿游戏教育内容

区角游戏与主题教育的融合要构建起“文化——目标——体验”三位一体的模式框架。以西藏地区为例，区角游戏的主题化设计不是简单的形式叠加，而是要在游戏情境中植入文化符号系统，使藏族传统生活方式、节庆习俗等转化为可操作的游戏元素。这种融合遵循“环境即课程”的蒙台梭利理念，将主题教育的目标维度，认知、情感、技能解构为可交互的游戏任务，通过材料的文化表征和空间的符号化布置，形成具有教育意向性的“文化情境场”。西藏特有的自然生态与人文传统为此提供了丰富的主题资源，使游戏内容既能满足幼儿发展需求，又能实现文化传递功能^[3]。关键在于保持游戏自主性与教育目的性的动态平衡，让文化传承在游戏体验中自然发生，避免说教式的内容灌输。这种融合模式突破了传统区角游戏与主题教育分离的局限，形成了具有西藏特色的“文化浸润式”游戏教育范式。

（三）加强区角游戏环境建设，匹配主题教育活动环境

环境融合本质上是通过空间符号系统实现教育意图的隐性传递。环境建设应遵循“文化拓扑”原则，将藏族生态智慧，例如高原地理特征、传统民居结构转化为可感知的空间语言，使主题教育活动目标物化为具有文化标识性的环境要素。游戏区域的物理边界与主题教育的概念边界需要形成同构关系，通过材料质地、色彩符号、空间布局等环境变量，构建蕴含教育逻辑的“文化认知地图”。西藏独特的自然人文景观为此提供了环境设计的原型参照，使空间不仅满足游戏功能需求，更成为文化传承的立体教科书。这种环境融合超越了传统的区角布置思维，可有助于形成“环境——文化——教育”三位一体的空间教育学范式，在保持游戏自主性的同时实现主题教育目标的空间化渗透。

四、幼儿园主题教育活动视域下区角游戏的开展策略——以西藏地区牧区幼儿园教育为例

（一）依据民族文化，挖掘文化主题，设计区域活动

西藏牧区幼儿园的区角游戏设计应立足儿童发展指南中，尊重幼儿文化背景的要求，结合《西藏自治区学前教育三年行动计划》提出的：“特色课程开发”目标，构建“文化——游戏——发展”三位一体的教育模式。比如，可以从藏族牧区生活中提取核心元素，如游牧、节庆、传统工艺，将其转化为可体验的游戏符号；通过环境设计隐含教育目标，例如在“黑帐篷生活区角”中融入数学：物品分类、语言、社会合作分工等多领域发展目标；允许幼儿在文化框架内自主拓展游戏内容，避免程式化模仿。这种融合不仅满足学前教育普适性目标，更通过文化认同促进藏族幼儿的身份建构，形成“文化传承”与“全面发展”的双向赋能机制^[4]。

在西藏地区教学中，可以围绕藏族牧区的“迁徙季”传统，设计为期两周的系列区角活动，帮助幼儿理解人与自然和谐共生的游牧文化。区角游戏设置与活动内容设计见下表1：

表1 “迁徙季”区角游戏设置与活动内容设计

通过这种趣味化教学活动，可以引导学生认识相关知识。

（二）综合传统节日，拓展节日活动，感受文化魅力

西藏牧区传统节日有藏历新年、望果节、雪顿节，蕴含丰富的教育价值，依据《幼儿园教育指导纲要》对“利用社会文化资源”的要求，以及《西藏自治区幼儿园课程建设指导意见》强调的“节日教育生活化”原则，节日主题的区角游戏设计需实现三重转化：将节日仪式转化为可操作的游戏任务、将节日符号转化为可视化的环境元素、将节日精神转化为可体验的社会规则，这种转化不是对节日形式的简单模仿，而是通过角色扮演、艺术创造等游戏行为，让幼儿在互动中理解节日背后的文化逻辑与生态智慧，最终形成节日体验→文化认知→情感认同的教育闭环^[5]。

以“藏历新年”为例，可以设置区角游戏活动主题：藏历新年——驱邪迎福。教学活动设计见下。

泥塑区将变身“吉祥食塑坊”，提供青稞粉与可食用酥油混合的安全彩泥，幼儿通过捏制“切玛盒”（五谷斗）和“龙措”（羊头酥油花），理解新年祈福食物的象征意义。教师先展示真实的切玛盒，引导幼儿观察其分层结构（上层青稞、下层小麦），再提供迷你木模辅助塑形。进阶任务是用彩泥制作“罗萨梅朵”（新年花馍），融入数学认知——要求每个花馍装饰恰好7粒青稞（藏文化中7为吉祥数）。

编织区升级为“经幡工坊”，使用环保无纺布条和天然植物染料，幼儿通过“浸染-晾晒-打结”三步制作简易风马旗。教师预先在布条上印制藏文祝福符号（如“扎西德勒”），幼儿用棉签蘸取茜草红、靛蓝等传统色进行填色，最后将作品串联成经幡链悬挂于教室。科学环节融入其中——测试不同材质布条在户外风力下的飘动效果，理解经幡“借风诵经”的生态智慧。

表演区创设“古突之夜”情景剧场，提供卡通傩面（九宫八卦图样式）和软布“打鬼鞭”。幼儿分组演绎驱邪仪式：一组扮演“洛萨巴”（新年使者）端着道具古突汤盆（内藏象征性格纸条），另一组戴傩面扮演“瘟神”，通过抽纸条完成“找出面疙瘩馅料”的游戏（如抽到“羊毛”代表善良，“辣椒”代表直言不讳），在欢笑中理解新年占卜习俗。

在学习活动中，幼儿可以通过多个不同的游戏学习活动，掌握更多的有关传统文化的知识，掌握更多的新年习俗以及寓意，加强对地区文化的认识以及对地区文化情感的衔接。

（三）解析传统文明，体悟文化风俗，传承文化发展

在西藏牧区幼儿园教育中，传统文明的传承需要突破单向灌输模式，依据通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验，的要求，区角游戏成为文化解码的关键载体。通过将藏族传统文明中的生产技艺、生态智慧、精神符号（吉祥图案）解构为可操作的三大游戏要素——物质操作层、行为规则层、意义象征层，使幼儿在搭建帐篷、制作糌粑等具身化游戏中，自然体悟文化背后的逻辑体系。这种操作、体验、理解的递进过程，既符合皮亚杰认知发展理论，又契合《西藏自治区幼儿园民族团结教育指导纲要》提出的文化传承生活化目标，形成可持续的文化基因传递链。

活动设计如下：

（1）活动一：“牦牛毛的奇幻之旅”。

准备消毒牦牛毛、木质纺锤模型、矿物颜料、防水油布。提供未加工的牦牛毛团，幼儿用放大镜观察纤维结构，教师讲述“牦牛为什么不怕冷”的科学故事。尝试用简易纺锤捻线，将纺线浸染天然颜料赭石=土地，绿松石粉=湖水。合作拼贴“羊毛帐篷画”，用毛线排列传统“卍”字符，理解符号的祈福含义。

（2）活动二：小小游牧美食家。

准备材料，可食用青稞粉、酥油替代品（椰子油）、木制糌粑盒、传统陶罐。观看缩时视频展示青稞从播种到收获的过程，用实物比较青稞与小麦的区别。按照“一粉二油三水”口诀调制糌粑，体验手掌揉捏技法。在学习礼仪的时候，可以模拟敬献“第一口糌粑”给长辈的仪式，学习双手捧碗的藏族餐桌礼仪。

（3）活动三：我们的移动家园。

准备缩放版帐篷支架（PVC管）、牦牛毡布、绳结练习器。分组研究帐篷支架的三角形稳定性，尝试用绳结固定关键节点，教师可以牧民主流“牛蹄结”系法。要求限时完成帐篷搭建，需分工担任立柱组、盖布组、固定组，体验游牧迁徙的团队协作。通过对比夏季/冬季帐篷照片，理解游牧民族“逐水草而居”的生态适应性智慧。

在活动中，可以邀请家长参与，担当顾问，不仅可以拉进亲子距离，同时还可以更好的发挥好家校合作教育的优势，提高教育的质量。

五、总结

综上所述，西藏牧区传统文化渗透在幼儿园阶段的教育教学课程当中，有比较鲜明的教育意义，能够促进民族文化在少年儿童群体中的传承和发展，有效深化幼儿的思想品格，促进幼儿身心层面成长和发展。为了能够在最大程度上促进传统文化和幼儿教育的良好联系，需要老师和教研人员研究西藏牧区的传统文化资源，设计区域活动，令幼儿充分感受民族文化的深层魅力。

参考文献：

[1]郭燕.幼儿园区角游戏对自主学习能力提升的实证研究[C]//2024年教育创新与经验交流年终研讨会论文集.2024.

[2]张小炜.游戏·学习·发展——对幼儿园区角游戏的实践与探索[J].知识文库, 2025(2).

[3]王嫣然.儿童视角下"美食餐厅"区角游戏环境优化的行动研究[D].贵州师范大学,2024.

[4]贾晓芳.让小区角玩出大智慧——浅谈幼儿园区角游戏的材料投放和对幼儿发展的作用[J].当代家庭教育, 2023(23).

[5]孙燕.自制玩教具在幼儿园教育活动中的应用研究——以区角游戏活动为例[J].  2024(4):230-232.

作者简介：刘梦 1994年1月17日 女 四川叙永 汉 本科 二级教师 仁布县幼儿园 研究方向:幼儿园区角游戏