少年儿童是中华优秀传统文化的继承者，也是中华民族共同体意识的铸就者。如何将根植于乡土的地方文化资源转化为少先队教育的生动素材，如何在组织教育、自主教育与实践教育的有机统一中实现文化的活态传承，已成为新时代少先队工作亟待回应的重要命题。习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上指出，要“推动各民族文化的传承保护和创新交融”。^[1]这一论断为少先队教育指明了方向：文化传承不是博物馆式的静态保存，而应当在少年儿童的成长实践中获得新的生命。2024年出台的《民族团结进步促进法》第二十七条明确提出，要支持学校和社会组织利用中华民族共同体形成和发展的历史文化资源开展青少年交流活动，这为民俗文化融入少先队课程提供了坚实的制度支撑。^[2]

上林县作为以壮族为主体的多民族聚居地，壮族人口占比达80%以上，拥有丰富的民俗文化资源。三里渡河公（自治区级，2008年入选）、白圩万寿节（自治区级，2012年入选）、巷贤‘四六联’山歌（自治区级，2019年入选）、上林傩戏（自治区级，2018年入选）等非物质文化遗产，以及镇圩瑶山鼓、灯酒节、壮族八音等传统民俗，构成了一个层次分明、内涵深厚的文化资源库。^[3]将这些“活态文化”纳入少先队活动课程，不仅是传承地方文化的现实需要，更是探索少先队教育本土化、特色化发展的有益尝试。

一、民俗文化融入少先队活动课程的理论基础

（一）文化认同理论视域下的少先队教育

文化认同是个体对所属文化共同体的心理归属与价值接受，是民族团结与社会凝聚力的心理基础。少先队教育中蕴含的国家认同包含制度认同、文化认同与公民身份认同三个维度，其中文化认同尤其是对中华优秀传统文化和社会主义核心价值观的认同，是少先队教育的重要构成。^[4]

民俗文化作为文化认同形成的“第一土壤”，以其生活化、具身化的特征，为少年儿童文化认同的培育提供了天然的入口。区别于抽象的道德说教，民俗文化以歌谣、舞蹈、节日、仪式等可感知的形式呈现，契合儿童“做中学、玩中学”的学习规律。当一名少先队员在三里歌圩的旋律中理解壮族先民对美好生活的歌咏，在万寿节的祭祀仪式中体悟敬老爱幼的传统美德，“文化认同”就从抽象的概念转化为可触摸的经验。

（二）少先队活动课程的特质与要求

少先队活动课程不同于一般的学科课程，其核心特质在于政治性、儿童性与实践性的统一。政治性体现为对少年儿童的政治启蒙和价值观塑造，儿童性要求活动内容与形式符合儿童的认知特点和兴趣规律，实践性则强调“在做中学、在行动中成长”的育人理念。

民俗文化融入少先队活动课程，其意义恰恰在于实现三重统一：以民俗文化的生活化特征回应儿童性要求，以民俗文化中蕴含的传统美德与价值观念服务于政治启蒙，以节日、仪式、技艺等可操作内容满足实践性需求。但必须清醒地认识到，民俗文化与少先队课程之间并非天然适配，若不加甄别地将所有民俗内容“搬进”课堂，极易出现章秀英等学者所指出的“传统文化内容不加甄选”“少先队员主体性发挥不够”等问题。这要求我们在融入过程中保持教育者的专业判断。

二、上林壮族民俗文化的教育资源挖掘

上林县民俗文化的形成与壮族人民的生产生活密切相关，具有“日常性”与“仪式性”并存的鲜明特征。以下从五个类别梳理其教育价值。

（一）歌谣文化——巷贤“四六联”山歌

巷贤“四六联”山歌已有数百年历史，明崇祯年间徐霞客游历上林时曾以“举国若狂”形容其对歌场面。山歌涵盖相会歌、风俗歌等12类主题，采用四六联歌词格式及多声部艺术形式，歌词韵律严格遵循勒脚韵要求。^[5]其教育价值在于：山歌内容从天文地理到社会生活、从传统美德到乡村振兴，本身就是一部流动的乡土教材；而“以歌代言”的表达方式，为少先队活动提供了情感抒发与思想表达的独特载体。

（二）节庆民俗——白圩镇万寿节与灯酒节

万寿节为纪念唐代壮族民族英雄韦厥而设，传承逾千年，被赋予弘扬民族大团结、敬老爱幼、乐于助人等时代内涵。灯酒节则源于壮族对生育与社神的崇拜，兼具祈福与凝聚社群的功能。^[6]二者所蕴含的英雄崇拜、家国情怀与社群伦理，与少先队爱国主义教育的价值追求高度契合。

（三）仪式表演——上林傩戏

上林傩戏是自治区级非物质文化遗产，表演时演员头戴面具、以锣鼓等乐器伴奏，演出内容涉及历史故事与民间传说，如《舜儿》《董永》等。其教育转化路径在于将“傩”文化背后的敬畏自然、崇尚忠义的朴素观念提取出来，转化为儿童可理解的价值观教育素材。

（四）器乐文化——上林壮族八音

上林壮族八音是自治区级非物质文化遗产，以唢呐、锣、鼓、钹等器乐演奏为主，与壮族人民同歌共舞，反映了当地群众的思想情感和审美情趣。这类资源在少先队活动中具有极强的实践性：少先队员可以在学习和演奏中建立与乡土文化的直接联结。

（五）传说习俗——渡河公

这一流传六百余年的民间消灾祈福仪式，蕴含着壮族人民对平安、幸福生活的美好愿望。其故事性与仪式感的复合结构，尤其适合转化为少先队主题活动的叙事框架。上述资源分布在“日常”与“节日”“口头”与“仪式”“音乐”与“行为”等多个层面，为少先队活动课程提供了丰富的素材选择空间。

三、融入的逻辑维度与体系化路径

（一）目标导向：从“文化展示”走向“价值建构”

当前民俗文化进校园存在一个普遍误区：将文化融入等同于文化展示，将民俗活动变为节日化的“表演”。这种“三月三热热闹闹、平时冷冷清清”的现象，折射出课程融入缺乏体系化设计的问题。

合理的融入逻辑应当是以价值建构为导向的三层次递进。感知层侧重文化识读——让少先队员知道歌圩唱什么、傩戏演什么、万寿节纪念谁，建立对本土文化的基本认知。体验层侧重文化共情——通过学唱壮歌、体验仪式、制作道具等实践活动，使少先队员在亲身参与中形成情感联结。内化层侧重价值建构——从民俗文化的表层内容中提取“团结”“敬老”“勤劳”“爱国”等核心价值，将其转化为少先队员的行为自觉和精神底色。^[7]三层递进形成“认识—感受—认同—践行”的完整链条。

（二）内容筛选：建立“三级筛选机制”

并非所有民俗内容都适合直接进入少先队课堂。建立科学的内容筛选机制，是避免“文化拼盘”的关键。第一级是安全性审查，排除带有迷信色彩或潜在身体风险的内容。第二级是教育性评估，考察民俗内容是否承载明确的德育价值——例如万寿节中的敬老爱幼、灯酒节中的社群关怀，都具有正面教育意义。第三级是适龄性匹配，低年级以故事感知和简单体验为主，高年级则可参与调研、创编等更高层次的探究活动。

以三里歌圩为例，山歌中对唱互动的形式、赞美家乡的内容可直接使用，而成年情感表达等部分需在辅导员引导下进行教育性过滤。
（三）实施模式：三种典型课程形态

基于对各地优秀实践的比较研究，上林民俗文化融入少先队活动课程可采取以下三种实施模式。

主题队课模式是组织化程度最高的形态。将民俗文化与社会主义核心价值观教育、中华民族共同体意识教育有机融合，设计具有明确政治导向的少先队活动课。马山县加方乡中心小学以壮族扁担舞为核心打造《壮娃打扁担》红领巾主题队课，在非遗体验中融入爱国主义教育，实现了“非遗活态传承”与“红领巾心向党”的双向奔赴。^[8]上林可借鉴这一模式，以三里歌圩或万寿节为主题设计系列队课。

项目式活动模式则强调少先队员的自主探究。借鉴皮影文化融入少先队活动的经验，依托情境创设、组建团队、项目驱动、成果展示等环节，让少先队员以小队为单位开展“上林非遗探秘”“歌圩文化寻根”等自主调研活动。这一模式尤其适合高年级少先队员，在持续2至3周的长周期活动中培养探究能力与合作精神。

节日课程模式利用传统节日的时间节点开展体验性活动。在“三月三”引导少先队员模拟对歌、制作五色糯米饭；在“万寿节”组织敬老主题活动；在“渡河公”节讲述祈福传说与劳动人民的美好向往。节日课程应注意避免“热一时、冷一年”的问题，建立节日与日常课程之间的内容衔接。

（四）评价革新：从量化指标到过程叙事

少先队活动课程需要建立与之匹配的评价体系。以往的评价倾向于“参加了多少次活动”“完成了多少件作品”等量化指标，难以真正反映文化认同的生成过程。建议采用“成长叙事评价”模式：鼓励少先队员以口头讲述、图文记录、微视频等多元形式，记录自己在民俗文化学习中的体验、困惑与感悟。辅导员基于叙事材料评估情感态度和价值观的发展变化，而非简单打分。这种评价方式既尊重了少先队员的主体性，也为课程改进提供了真实的反馈依据。

四、结语

民俗文化融入少先队活动课程，其本质不是“文化移植”，而是以地方文化为载体的价值观重建过程。上林壮族民俗文化滋养着一方水土的精神血脉，将其恰切地融入少先队教育，既是文化传承的内在要求，也是少先队本土化创新的现实机遇。在课程设计上，要追求“壮韵”与“童心”的深度共鸣，使三里歌圩的悠扬旋律回响在队课教室，使万寿节的敬老传统生根于儿童心田，使“壮韵”真正成为润泽童心、滋养成长的活态力量。唯有在“润”字上下功夫、在“融”字上做文章，方能实现民族文化的活态传承与少先队员价值观塑造的共生共长，使少先队活动课程真正成为立德树人的有效阵地。

参考文献

[1]王婷婷. 在少先队活动课中加强铸牢中华民族共同体意识教育[J].中国德育,2026, (2):75-77.

[2]李长健,李东润.论民族团结进步促进法的宪法基础[J].行政与法,2026,(5):1-18.

[3]路琳. 用优秀传统文化浸润幼小心灵[J].教育家,2024, (3):64.

[4]杨厚启,郑凤琼. 国家认同视域下少先队教育的路径研究[J].少先队研究,2022, (1):44-48.

[5]韦涛,农静姿. “壮族三月三”民俗文化融入大班课程探究[J].广西教育,2020, (45):148-149.

[6]蒙秀溪. 以民族文化润养学生心灵——南宁市上林县塘红乡中心学校打造“灵润教育”校园文化[J].广西教育,2020, (24):22-23.

[7]上林:百年歌圩歌不落 文化瑰宝注活力[EB/OL].广西文明网,2021-09-15.

[8]千年民俗焕新彩 非遗盛宴展风华——上林县举办“万寿节”活动[EB/OL].上林县人民政府网,2025-03-11.