基金项目：西华大学地方文化资源保护与开发研究中心课题“巴蜀文化融入高校思想政治教育的路径探索”（项目编号：18DFWH-067）。

作者简介：孙小秋，西华大学汽车与交通学院专职辅导员；裴西宏，西华大学汽车与交通学院专职辅导员；雷为尧，西华大学汽车与交通学院专职辅导员。

一、巴蜀文化概念的范围界定

巴蜀文化是在巴蜀大地上发生、发展超过四千年历史的中华区域文化，是中华文化的重要组成部分，有着悠久的历史和鲜明的地域特征，其源头可追溯到新石器时代晚期文明起源之时。巴蜀文化是“巴”文化与“蜀”文化的合称，各领域专家学者认为巴蜀文化有广义和狭义之分。狭义的巴蜀文化为秦统一前的巴蜀两族共同缔造的物质文化^[1]。广义的巴蜀文化是指包括“四川省”与“重庆市”两者及邻近地域在内的、以历史悠久的巴文化和蜀文化为主体的、包括地域内各民族文化在内的、由古至今的地区文化的总汇^[2]。

二、巴蜀文化的特点

巴蜀地域地理环境独特，地形复杂多样，北挨秦岭，西靠青藏高原，南邻云贵高原，海拔悬殊，含盆地、高原、高山、丘陵等多种类型。巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称，峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。地形的复杂导致了气候的多变，地理资源的丰富和生物的多样，进而奠定了巴蜀地区深厚的文化底蕴。从神秘古蜀国孕育的宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化，到唐宋时期赢得天府之国的美誉，再到元明清时期川剧兴起、盖碗茶文化、川菜文化，巴蜀文化不仅包括环境和物质文化，还包括在这片土地上孕育的风土人情，人文底蕴，思想政治观念，行为模式以及审美情趣等精神文化。

在巴蜀地区神秘、多彩的大环境下，巴蜀文化呈现出自己的特性，崇尚自然、兼容并蓄、开拓创新、和谐包容、求同存异、乐观向上，包含怡然自得的闲适心理，随遇而安的生活态度，求真务实的行为模式，自强不息的进取精神，锐意革新的创造精神等方面。总体而言，巴蜀文化包容性与存异性并存，封闭性与开放性并存，务实性与创造性并存。

包容性与存异性并存。巴蜀地区，从古至今均是很多民族的聚集之地，如今，巴蜀地区的少数民族的数量与我国的少数民族数量基本一致，是我国民族种类最多的省份之一，彝、藏、羌、土家、苗、回以及汉等多个民族和睦共处。巴蜀已有几千年的历史，据史书记载，移民次数不计其数，其中大规模高达八次，有政府主导的、战争引发的、灾害引发的，比如两湖两广填四川、三峡移民等，使不同文化之间相互碰撞，不断交融。秦灭巴蜀时，巴蜀作为国家的形态消失，但它的文化、习俗仍在，巴蜀人民也借此机会与秦文化进行交流，将秦文化中优秀的文化元素纳入自己的文化之中。所以，巴蜀文化不仅包含有本地的区域文化，更包含有黄河流域的秦文化、中原文化，以及长江流域的楚文化、吴文化、黔滇文化等临近区域文化，甚至还包含有西亚和南亚诸国的域外文化。南方丝绸之路，就是巴蜀文化与外域文化相互交流的桥梁。巴蜀文化是一种包容的移民文化，求同存异，不断地为自己注入新鲜的、优秀的血液，扩展了它自身的宽度和广度，使巴蜀文化的内涵和外延更加深层次化。

封闭性与开放性并存。蜀道之难，难于上青天！巴蜀地区地势险峻，地形闭塞，封闭的地形造就了巴蜀人对开放的追求。从五丁开山，到今天最美川藏路、云端上的雅西高速，巴蜀地区的交通从古到今一直在不断发展和畅通。通过交通的不断发展，巴蜀文化得以向内延深、向外传播，古时许多诗人、官员皆进蜀，巴蜀地区也出现了许多的历史名人。在相对封闭的自然环境下，倘若巴蜀文化没有对外界的向往，没有开放的胸怀，怎么能接受外来文化，更好地拓展自身内涵？

务实性与创造性并存。巴蜀地区地势险峻，在这种复杂困难的环境下，巴蜀人民生活不易，品尝了贫穷的滋味，因此奋发图强，脚踏实地，养成了务实的性格。表现为讲实际，重实践，踏实，勤干，追求实在，不夸大言语。衣食讲究实惠，住行讲究适用，建筑讲究实用，艺术讲究消闲，人际关系讲究左右逢源，语言讲究大众化、通俗化，都是巴蜀文化务实性的体现。与此同时，巴蜀地区在艺术、文化、建筑、科技等方面成就卓越，创造了灿烂的文明。三星堆铜人头像、虎斑纹三角援青铜戈、金沙遗址出土的太阳神鸟金箔，这些器物的创造是源于古时人民的当下需求，也是艺术创造的体现。蜀地出人才，创造出无数名作佳句、经典著作，比如司马相如、卓文君、扬雄、三苏等。巴蜀人民逢山开路、遇水搭桥，建造了举世闻名的大型水利工程—都江堰，创造出了中国最早的纸币—交子。精美的蜀锦、风格多变的川菜、独特的变脸绝技，都需要巴蜀人民创造性的思维和对“变”的追求。第31届世界大学生夏季运动会入场式上，来自113个国家和地区的大学生体育代表团，沿着蜀锦图案铺就的“锦绣之路”相继入场，受到全场观众的热情欢迎。根据时代的变迁的变化，务实与创造并行，与时俱进，才有了巴蜀文化的源远流长。

三、巴蜀文化中蕴含的大学生思想政治教育资源

巴蜀文化特点鲜明，巴蜀地区更有丰富的资源。巴蜀文化资源可分为自然资源和人文性资源。自然资源，即“巴蜀文化中不以人为主体形成、存在的所有物质文化资源的统称”^[3]。人文性资源，即“人作为历史和文化的主体,而与人的生活、生产、事迹、思想直接相关联的巴蜀文化内容”^[4]，有巴蜀地区的遗址遗迹、革命活动事迹、人文景观、历史人物、文学作品、生活习俗等组成部分。

表1 巴蜀文化资源统计

巴蜀文化的自然资源，是大学生开展第二课堂的天然场所。巴蜀文化的人文性资源，因其悠久的历史和深厚的文化底蕴，而具有浓郁的人文气息，这正好与大学生思想政治教育的文化属性与人文取向相契合，这些都是大学生思想政治教育的优秀资源。

巴蜀文化蕴涵了丰富的思想政治教育资源。例如，“采菊东篱下，悠然见南山”的自然理念，“国家兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“天人合一”的和谐理念，“海纳百川，有容乃大”的包容精神，“以兴学为乐”的重教传统，“悠闲安逸，乐观向上”的生活态度，“灵活多变”的处事原则，“遇山开山，遇水架桥”的开拓精神，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的创新精神，“天行健，君子以自强不息”的进取精神。这些思想政治教育资源，进一步丰富了大学生日常思想政治教育的内涵，成为培养高层次、高素质的社会主义事业的建设者和可靠接班人可借鉴的有益资源。

在巴蜀区域范围内，利用好这些优秀的自然资源和人文资源，开展思想政治教育，是传承中华优秀传统文化的具体表现。用红色文化资源推进爱国主义教育，用生态文化资源开展大学生生态文明教育，用抗震精神来推进大学生感恩教育，使之“内化于心、外化于行”。将巴蜀文化源融入到大学生的课程、实践、党建等日常思政教育之中，对大学生的核心素养和道德品质产生潜移默化的影响，做到立德树人，全方位育人，为高校思想政治教育开辟一片协同育人的新天地。

参考文献：

[1]吴浩娇.巴蜀文化在四川高校思想政治教育中的应用研究[D].牡丹江师范学院,2020.

[2]范兆雄．课程资源概论［M］．中国社会科学出版社，2002.

[3]吴刚平．校本课程开发［M］．四川教育出版社，2002．

[4]胡昭曦．巴蜀历史文化论集［M］．巴蜀出版社，2002．