陶瓷是中华文明的重要名片，是我国优秀传统文化的杰出代表。而景德镇的瓷器是世界认识中国、中国走向世界的重要文化符号和传承中华优秀文化的重要载体。尤其是景德镇的陶瓷作为我国陶瓷装饰的重要形式，具有非常悠久的历史，不仅是先辈们对于自然和人自身观察的结果，还反映了人和社会的关系，体现了人们对于自然和人类自身的认识，而陶瓷本身的艺术创造，也具有极强的匠心精神和钻研精神，有重要的审美价值。但国内外相关研究多从宏观角度去分析，集中于传统文化的教育功能和价值，缺乏对于实际高校思政工作中应用传统文化的具体措施研究，关于陶瓷文化方面的研究和应用更是几乎没有，这无疑对于陶瓷文化的发扬和传承十分不利，也一定程度上弱化了高校思政工作开展的质量。这也使得本次研究具有非常重要的研究价值。

一、陶瓷文化与高校思政工作融合的内在机理

所谓的内在机理，就是指事物两者相互影响、相互作用的机制和理路。近年来，关于地方特色文化、行业性文化融入高校思想政治重要问题成为学界研究的重大课题。陶瓷文化作为地方特色文化、行业性文化，其本质生并不是为高校思想政治教育工作而存在的文化现象，对于融入高校思想政治教育工作就内在需要阐释两者的机理。这样既有利于清楚反映两者相互融合的内在逻辑关系，又有利于从实践层面加以把握两者融合的内在要求。

（一）陶瓷文化与思政教育的内容体系、学科体系和教学体系有机融合

所谓的陶瓷文化，实质上就是劳动人民在制作陶瓷过程中形成的物质文明和精神文明的总和。加强陶瓷文化的研究，对于高校学生思想政治教育，有着重要意义。具体而言：其一，有利于提高高校学生的民族自尊心和凝聚力；其二，有利于提高高校学生的创新精神和创新能力；其三，有助于提升高校学生的审美情趣和科学思维。^[]但在发挥陶瓷文化的思想政治教育功能之前，首要回答的就是陶瓷文化有效融入的问题。之所以陶瓷文化有如此功能，是因为陶瓷文化与思想政治教育的内容体系、学科体系和教学体系可以进行有效融合。从内容体系来说，陶瓷文化有效契合了思想政治教育内容，对进一步丰富思想政治教育内容体系有着重大意义。有学者指出，思想政治教育内容需要特定物质载体，即思想政治教育内容通过某种载体而呈现出其教化人心的功能。^[]在一定程度来讲，陶瓷作为古代劳动人民实践对象化结果，它承载着以陶瓷为基础的文化形态，而这种文化形态是物质文化和精神文明的结晶。基于此，陶瓷文化是思想政治教育的一种重要资源。而事实上，无论从陶瓷艺术的表达题材内容，还是陶瓷本身制作过程中所体现的文化内涵，都是思想政治教育的重要资源。从学科体系来说，陶瓷文化有利于促进思想政治教育学科体系的进一步完善和发展。思想政治教育自古有之，但不可否认的是其形成学科体系却源于近现代，而且基本上是借鉴西方成熟的概念体系、理论体系和话语体系。思想政治教育作为马克思主义理论一级学科下面的二级学科，在大力弘扬马克思主义与中国优秀传统文化相结合的背景下，从中国陶瓷文化中挖掘思想政治教育的方法论、概念体系等，有利于进一步完善和发展思想政治教育的学科体系。从教学体系来说，陶瓷文化有利于丰富高校思想政治教育的教学形式。从理论上来说，思想政治教育的教学形式是多种多样的，既可以是理论教学，又可以是实践教学。就实践教学而言，以陶瓷文化为基础打造思想政治教育的实践园，这样可以促进理论教学和实践教学的相统一，进而有利于丰富和发展思想政治教育的教学形式。

（二）陶瓷文化与高校学生文化自信教育有机融合

所谓的文化自信，就是指一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。从理论上来讲，文化自信教育是高校思想政治教育的重要内容。所以如此，就是因为中国近现代以来文明蒙尘，从而使得国人对中国本土文化进行了深度否定，与此同时崇洋媚外的风气日益渐甚。党的十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。作为中国优秀传统文化的重要组成部分，陶瓷文化自然而然就成为高校学生文化自信教育的重要内容。可以说，陶瓷文化作为高校学生文化自信教育有其独特优势：一方面，陶瓷文化提供高校学生文化自信教育的基本范式。可以说，无论对内的文化自信乃至文化自觉教育方面，还是对外的国际传播方面，陶瓷及其蕴含的文化都已经形成了一套基本范式。然而，具体到陶瓷文化对高校学生文化自信教育而言，陶瓷文化作为一种行业性、地方性文化，在对高校学生文化自信教育功能方面已形成一套独特的范式。这一范式是理论教育与实践有机结合、历史教育与现实教育有机结合、艺术教育与文化教育有机结合，从而形成了理论与实践、历史与现实、艺术与文化相统一的高校思想政治教育范式。在现实教学过程中，这一范式能够很好促进高校学生文化自信。另一方面，陶瓷文化有利于坚定高校学生文化自信的立场。不可否认的是，很长一段历史时期内在国人眼里“月亮都是西方的圆”，这种心态反映了国人对自己民族文化的一种自卑心理。相比于其他行业性文化而言，陶瓷文化是一种“另类”的存在，迄今为止总体上它没有被任何国家所超越。而这在一定程度上可以极大地鼓舞中国人对自身民族文化的自信，以及破除中国传统文化皆糟粕的错误认识。因此，陶瓷文化作为高校文化自信教育的重要题材和内容，有利于提高高校学生对中国传统文化的自豪感和认同感。

二、陶瓷文化与高校思政工作融合的基本现状——以景德镇陶瓷大学为例

（一）“陶瓷文化”的理论问题阐释有待进一步推进

从马克思主义存在论来讲，陶瓷文化作为一种行业性、地方性文化现象是客观存在的，但作为一种观念形态，它又不是客观存在的，而是一种人为建构的。从本质上来讲，陶瓷文化是一种人为建构基础上的行业性、地方性文化现象。作为一种建构性文化，它的存在有赖于人为的挖掘以及不断研究，最终才能形成人们所认识、运用的理论形态。因此，在“陶瓷文化”融入高校思想政治教育工作之前，内在要求对“陶瓷文化”的科学内涵、精神实质等进行深刻的阐释。从现阶段来讲，景德镇陶瓷大学有相当于一批专家学者对陶瓷文化的相关问题进行阐释，但总体上还有待进一步推进。具体而言：其一，“陶瓷文化”的科学内涵有待进一步推进。就目前而言，“陶瓷文化是什么？”这一本质性问题在学界都存在一定的争议。鉴于此，这就内在要求对“陶瓷文化”的科学内涵进行深入研究，这也是陶瓷文化融入高校思想政治教育的首要问题。其二，“陶瓷文化”的精神实质有待进一步推进。任何一种文化现象都有其代表本质的精神实质，这样有利于其对外的宣传和理解，进而也有利于其融入高校思想政治教育工作。就当前来看，关于“陶瓷文化”的精神实质研究显然不够，进而导致学术界和理论界无法用间接词语概括“陶瓷文化是什么”的问题，这是极大不利于陶瓷文化融入高校思想政治教育工作。

（二）景德镇“陶瓷文化”资源挖掘和运用有待进一步推进

从本质层面来讲，陶瓷文化与高校思想政治教育工作相融合是“陶瓷文化”资源挖掘和运用的问题。作为千年瓷都的景德镇有着丰富的“陶瓷文化”，但从现实情况来看，对于“陶瓷文化”资源挖掘和运用是有待进一步推进的。从理论上来讲，文化可以是物质性和非物质性的。基于此，本文从物质性和非物质性两个方面来论述“陶瓷文化”资源挖掘和运用是有待进一步推进的。具体而言：一方面关于景德镇陶瓷的物质性文化挖掘和运用相对不足。按照朱景林的思想政治教育物质载体论的观点，思想政治教育需要通过一定的物质载体和工具，从而才能发挥其载体潜移默化的教育功能。^[]而现实生活中，在景德镇存在大量有关“陶瓷”的实物，如陶瓷博物馆、陶瓷艺术、陶瓷窑厂、陶瓷展览馆、陶瓷景区等，而这些实物无疑是陶瓷文化的重要物质性载体。换言之，这些实物无疑是高校学生思想政治教育的重要物质性载体。  

（三）陶瓷文化融入高校思政工作的力度有待进一步加强

近年来，地方特色文化融入各个教育层次的思想政治教育工作已成为重要的研究课题。相对于景德镇来说，最具代表性、典型性和特色的地方文化就是陶瓷文化，而坐落于景德镇的陶瓷高校，对于陶瓷文化融入其思政教育工作有着得天独厚的优势，真可谓是“近水楼台先得月”。从景德镇陶瓷大学来看，陶瓷文化融入思想政治教育工作的力度有待进一步加强。具体而言：其一，陶瓷文化的实践教育现代转型相对不足。不可否认的是，陶瓷文化起源、形成和发展于古代社会，与中国古代社会密切相适应。这就意味着如果陶瓷文化要为现代社会所服务，那么就必须对其进行现代转型。但从现实情况来看，陶瓷文化科学内涵和精神实质的现代转型是很不够的，这就导致陶瓷文化融入高校思想政治教育工作的效果不尽如人意。其二，理论教学与实践理念有机统一相对不足。作为观念形态的陶瓷文化，将其作为理论而运用思想政治教育工作可能相对容易，但要作为实践理念与思想政治教育相融合就存在一定的难度。就当前实际情况来看，陶瓷文化作为实践理念融入思想政治教育工作滞后于作为理论教学融入思想政治教育工作，从而导致陶瓷文化的理论教学与实践理念有机统一相对不足。

三、陶瓷文化与高校思政工作融合的推进策略

鉴于上文对陶瓷文化与高校思政工作融合内在机理和基本现状的分析，提出从加快陶瓷文化理论体系建构、加强陶瓷文化实践教育功能的现代转型、强化陶瓷文化与高校思政教育融合的力度三个方面着力思考、研究陶瓷文化与高校思政工作融合的推进策略。具体而言：

（一）加快陶瓷文化理论体系建构

巧妇难为无米之炊。陶瓷文化想要成为高校思想政治教育的重要资源，其首要任务就是构建一套相对完整的理论体系，从而才能谈得上与高校思想政治工作相融合。鉴于此，本文认为需要加快陶瓷文化的理论体系建构。具体而言：其一，运用马克思主义理论体系对陶瓷文化科学内涵的重新建构。就现实而言，作为文化现象的陶瓷文化是客观存在的，但作为文化形态的陶瓷文化当前并没有形成一套成熟理论体系。换言之，这就内在要求陶瓷文化要有一套作为认识体系、实践体系的理论形态，这也是其融入高校思想政治教育工作的前提要求。从文化内涵来讲，陶瓷文化萌芽、形成和发展于中国古代社会尤其是封建社会并与这样的社会形态相适应，这就内在要求对陶瓷文化进行重构。纵观所有理论体系，未有马克思主义理论放之四海而皆准，也只有马克思主义理论是指引人类社会科学发展的行动指南。鉴于此，本文认为应着力于运用马克思主义的基本原理与陶瓷文化相结合，从而对其本质内涵进行重构。而事实上，这也是马克思主义与中国传统文化相结合的内在要求。其二，强化陶瓷文化资源的挖掘、整理和研究。景德镇所拥有的陶瓷文化资源是浩瀚的，但就目前来看，对于景德镇陶瓷文化资源的挖掘、整理和研究是远远不够的。前文也提到，思想政治教育作用的发挥有赖于物质载体。鉴于此，陶瓷文化融入思想政治教育工作内在要求挖掘其物质性文化内容。因此，这就内在要求强化陶瓷文化资源的挖掘、整理和研究。鉴于此，这就要强化陶瓷文化建设规律的研究。从理论体系建构来讲，陶瓷文化建设规律

（二）加强陶瓷文化实践教育功能的现代转型

有学者指出，“中国的陶瓷文化，都天然地与中国传统文化和文化传统相关联。”^[]从本质上来说，陶瓷文化是产生和形成于中国古代的文化体系，且是中国古代的思想体系的重要产物，这就内在要求陶瓷文化的科学内涵、精神实质和育人功能进行现代转型。具体而言：其一，加强陶瓷文化科学内涵的现代转型。从“古代—现代”二元结构来看，凡属于前现代的物质、文化和思想在被现代所运用时都要或多或少地进行现代转型。从思想政治教育工作来说，陶瓷文化作为高校思想政治教育工作的理论资源和经典案例，想要发挥其思政育人的功能，首要的问题就是现实陶瓷文化内涵的现代转型。从本质上来讲，陶瓷文化内涵的现代转型：就是挖掘陶瓷文化内涵中现代成分，以及抛弃陶瓷文化中的封建性、糟粕性成分，从而使得陶瓷文化成为中国优秀传统文化，这也是思想政治教育工作的内在要求。其二，挖掘陶瓷文化精神实质的现代性成分。陶瓷文化天然不是现代性的，这就决定了它的精神实质天然不是现代性，但它的精神实质是与现代社会不相排斥的。最终陶瓷文化的精神实质为现代社会所运用，那必须对陶瓷文化的精神实质进行现代转型。陶瓷文化所蕴含的工匠精神、人文精神和创造精神，都是现代社会所弘扬的时代精神价值，而对这些精神进行挖掘有着重要的时代价值。从另一个方面来讲，陶瓷文化作为一种艺术存在，它所表达的“三纲五常”封建伦理思想也显然与当代师生关系是格格不入的。鉴于以上两点，这就决定了陶瓷文化的育人功能现代转型的必要性和重要性。

（三）强化陶瓷文化与高校思政教育工作融合的力度

从理论上来讲，陶瓷文化不可能直觉地融入高校思想政治教育工作，它与高校思想政治教育工作的融合毫无疑问是人为的结果，这就内在要求人为陶瓷文化与高校思想政治教育工作进行有效融合。具体而言：一方面，强化陶瓷文化的现代性成分与高校思想政治教育内容体系相融合的力度。就现实而言，思想政治教育无论作为学科体系，还是作为教学体系，都已经非常成熟。从理论上来说，思想政治教育没有陶瓷文化的加持依然能够作为一个独立的学科体系和教学体系而进行育人。而陶瓷文化想要作为思想政治教育的重要内容，这就内在要求其融入思想政治教育的内容体系。另一方面，强化陶瓷文化融入高校思想政治教育教学的实践环节。相比于其他地方特色或行业性文化，陶瓷文化具有很强的可操作性，对于陶瓷文化融入高校思想政治教育教学的实践环节具有得天独厚的条件。然而，思想政治教育作为一门实践性极强的学科，陶瓷及其文化正好契合了思想政治教育的这一特性。

参考文献

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基金信息：江西省高校人文社科陶瓷文化与高校思政工作融合研究研究成果(SZZX20111)