一、引言

 2017 年颁布的《普通高中历史课程标准》将普通高中历史课程分为必修、选择性必修、选修三类课程。其中属于选修课程类型的有选择性必修课程和选修课程。由《国家制度与社会治理》、《经济与社会生活》和《文化交流与传播》三个模块构成选择性必修课程。三个模块统一的内容要求、统一的学业要求、统一的教材和统一组织的考试，是选择历史学科作为等级考考试科目的学生所必须修习的课程。高中历史课程标准提供了《史学入门》和《史料研读》两个模块作为选修课程，“历史选修课程是学生自主选择修习的课程，是在必修与选择性必修课程基础上设置的拓展、提高类课程”，规定学校可对其选用、改编或新编，也可自主开发其他校本课程，是选择历史学科作为等级考考试科目的学生自主选择修习的课程，属于任意选修课程。

新课标中提出“史料实证素养是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度和方法”。可以看出，史料实证是提高学生历史解释能力，加强对历史的理解与认知，形成科学正确的历史观的基础能力。自2013 年修订《普通高中历史课程标准（实验稿）》至2017 年正式颁布《普通高中历史课程标准》（以下简称为 2017年新课标）确立了五大历史核心素养。在整个研究的过程中，史料实证作为历史学科的特色，受到教师的关注与重视。

《史料研读》虽然是学生自主选择修习的课程，但更是在必修与选择性必修课程基础上设置的拓展、提高类课程，其目的在于适应新高考改革选拔人才和提高学生阅读能力的需要。近年来随着双新课改的推进与探索，其教育功能日益凸显。新课标中明确提出“本课程是为培养历史学科核心素养服务的”，这就要求我们对历史教学中史料的运用有一个非常清晰的认识。这个模块既可以当作教学内容的主体，也可以作为教学内容的补充，其重要性是不言而喻的。

二、教学实践中的应用

——以《都督夫人礼佛图》在“三国至隋唐的文化”一课的应用为例

《史料研读》本身又是一门侧重于实践性的课程，注重通过引领学生开展史料阅读实践活动，培养学生的历史阅读能力。在教学目标的设置、课程内容的选择、课程的组织与实施以及课程评价方面都应谨慎。

“三国至隋唐的文化”一课位于《中外历史纲要（上）》的第8课，课标要求“了解隋唐时期社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度思想文化领域的新成就。”，与旧版课程标准相比，在必备知识层面，加强了对隋唐时期文化全面繁荣的认识，增加了隋唐时期中外文化交流的了解，关注时代特征。而在能力层面，强调运用唯物史观、史料实证等学科素养来剖析问题的能力。在核心价值层面，注重对中国古代灿烂辉煌的文化的了解，并认识其在世界文化中的重要地位，培养文化自信与家国情怀。

本课的时间跨度长达 700 年，按照内容的不同，分别划分为几大版块，整体呈现从三国至隋唐的文化。其中主要包括思想发展演变、文学艺术的灿烂辉煌、科技的进一步发展和中外文化交流的频繁等四方面。思想方面，儒、道、佛之间既相互影响渗透又各自发展，思想活跃，呈现多元特点。文艺科技方面，文学、书法、绘画、雕塑、舞蹈等艺术大放异彩。魏晋时期，数学、农学、医药学和地理学等方面都取得了新成就，隋唐时期科技走在世界前列。整个教材内容比较琐碎、繁杂。如果面面俱到会，使课堂显得散乱，应根据课堂设置，有针对性的重点介绍。本课尝试以《都督夫人礼佛图》为史料，推进课堂的开展。

《都督夫人礼佛图》位于敦煌 130 窟甬道南壁，绘于唐天宝年间，供养人是天宝年间晋昌郡都督乐庭瓌的夫人太原王氏。这幅图来源于本课第二子目所提到的甘肃敦煌石窟，尝试以对本图的设问与分析，引导学生了解盛唐文化，以此落实史料实证的核心素养。

壁画一共绘有 12 位女性人物形象。壁画中，位于右边第一位亦是身量在整幅壁画中最大的便是都督夫人太原王氏，其人物画像旁有金字题记“都督夫人太原王氏一心供养”。教师以“壁画的主人公”、“供养人的意义”引导学生进行思考与观察。以此回顾之前所学门阀士族的知识点，也由此了解此时佛教的广泛传播。

都督夫人其后绘有两位身量略小于都督夫人的女子，这二者在身量上又略有差异。其中靠右一些的女子身量略大于另外一位，这位身量略大的女子身旁题记“女十一娘供养 ”，另外一位身量略小的女子身旁题记“女十三娘供养 ”。在此教师抹去题记，提出开放性设问，这两位女子的身份是什么？鼓励学生进行思考与探究，在思辨中自圆其说。再展现身旁的题记，可以得知二位女子身份，她们应是都督夫人的两位女儿。

除此之外，教师还可展示十六国、北朝等较早时期供养人画像。画像大多人物小且单一，唐朝时期供养人画像人物逐渐多，场面更加宏大。由此让学生感受到课文中的大唐盛世。教师在教学过程中可请学生观察供养人的人物造型，进行比较，可探究不同时代的装束变化。《都督夫人礼佛图》中，主人与侍婢们形象都十分丰腴，身着服饰与佩戴的装饰物都非常华丽，脸上的妆容艳丽出众。这样的人物形象，显示出了贵族妇女们的雍容华贵。华丽的服饰与绚丽的配色，凸显了供养人地位的尊贵。相对于早期人物刻画简单 、衣着简洁而言，此时的供养人的装饰更趋华丽，这也是唐朝时期当时社会稳定，文化经济大力发展的成果。

最后由时代大背景出发，请学生以供养人画像的变化来思考原因。图画的变化折射出的是当时社会文化的变化，在十六国、北朝时期由于政局不稳、常年战乱，使得百姓们对于佛教的信仰十分的虔诚，希望通过虔心的供养，以求得到现世的安乐。这一时期的佛教石窟艺术往往十分肃穆，宗教色彩浓郁，供养人画像往往位于佛龛之下且占据着较小的位置，以此表达自己虔诚的供养之心。隋唐以后，社会稳定，经济发展，供养人画像也得到高度发展。壁画中原有的神佛形象逐渐被供养人所替代，已经成为明显的趋势，这是供养人画像逐渐世俗化的过程。盛唐时代国家安乐、繁荣昌盛，供养人的自我肯定与现世安稳促使着供养人画像的高度发展。

学生在系列问题的探索与解答后，最终探索图像变化的原因，也在实际问题的解答中增进了对图像史料的价值及其研究方法的掌握。以此，再继续开展中外文化的交流这一子目的学习。

三、史料选择的针对性与开放性

在教学前，教师可以通过发放调查问卷或组织课前摸底练习等方式，对学生的学科素养基础、学习兴趣和方法等进行评估，从而为课程目标的制定、课程进度的安排提供参考。也可以通过指导学生填写学业质量测评量表、课前预习导学案的完成情况等，及时获取学生不同时期的学科素养水平，为教法学法的选择、教学主题的确定做铺垫。在课程内容的选择上，关注学生的学习诉求，侧重于选择符合学生学习兴趣或有助于调动学生学习兴趣的内容。在教学的组织和实施过程中，给予学生更多参与课堂活动的机会，给予学生更多自主或合作学习的机会。

由于《史料研读》是针对高中生史料的搜集、理解和运用能力的专门训练，多数学生已完成必修课程和选择性必修课程。在实施教学过程中，教学设计的中心自然围绕史料进行。而课程资源的构成，可选择多种类别、多样形式的史料，教学目标的设定和学业质量水平达成的检测，也可将重点落足于培养学生史料解读能力、史料实证素养。《史料研读》的“内容要求”中就涉及了文献、实物、口述、图像、现代音像等类型史料，呈现多样化的特点。在教学引导时往往以特定的问题或主题展开，在解决某一问题或论证某一主题时，则需要多方面、多类型史料的相互配合与佐证。从多元视角进行史料的搜集工作，尽可能还原历史真实，呈现史实的鲜活、立体。

此外，《史料研读》教学过程中，教师在引导学生阅读史料和运用史料分析、论证历史问题时，需要避免提供固定的标准答案束缚学生的思维和认知。尽可能仅提供建议性的或参考性的答案，鼓励学生自主搜集资料、多角度分析问题。在史料的选取时，尽可能选取某一史实结论尚未在学界获得普遍认同、某一历史问题存在两种及两种以上争议性观点的一系列相关史料，引导学生通过自主的史料搜集、研读和判断，总结出结论。例如，“唐玄宗对唐朝的发展是否功大于过？”或“宋朝以钱财换和平的观点是否可取？”等等这类带有争议性的探究问题，同时出示两种对立观点的史料供学生阅读，引导学生根据自己的对史料的理解和判断确定自己的观点，并用恰当的史料论证自己观点的合理性。以此引起学生思考、质疑，使他们能够在真实的历史研究中发现问题、解决问题，甚至提出创新性的观点，从而激起他们史料研读的主动性，提升他们对历史研究的兴趣，进而培养他们史料实证的素养。

当今所处的时代是一个信息化的时代，学生有多种方式与手段获取史料和提高自身历史思维、史学素养和历史学科能力。历史学科是一门实证性的学科，结论与评价等都是从史料或史实中总结而来。在教学中也需要注意引导学生对史料进行辨析和有效信息的提取，避免陷入思维的误区。同样在课程资源的选用上，也需要尝试突破教材限制，广泛搜集图书馆、博物馆及网络资源。在条件允许下，可以走出课堂，充分利用研学旅行、社会实践、线上课堂等机会进行课程学习。

四、结语

“史料是历史研究的基础，系统的、充分的、经过检验的史料是历史研究的坚实基础。”史料不仅在历史研究中占有重要地位，在历史教学中也有着不可取代的作用。从历史学的本体论上来看，中学历史教科书就是基于史料的一种历史认识。

“史料实证”核心素养是理解和解释历史的关键能力，也是学生在历史课堂中逐渐形成的一种思维品质。传统的历史课堂教学方式已经难以应对新课改和新高考的要求，探索不同教学模式，加强对核心素养的培养是不容忽视的。高中历史教学过程中要加强对史料解读的训练，学生史料实证能力的培养不是一朝一夕就能完成的，需要经历一个艰难的过程。而在这个过程中教师作为引导者，首先自身对史料要有一个全面的认识与理解才能更好地引导学生认识史料的价值与意义。

本文通过对 2017 年版《课标》选修课程和《史料研读》模块的分析，期待为当前基础教育阶段历史学科史料研读能力培养要求的解读提供一些参考，为高中阶段选修课程的实施和史料研读相关研究的开展提供一丝借鉴。